Héroes

El Rey ha recibido este mediodía en el Palacio Real a una comisión de personal de los tres ejércitos y de la Guardia Civil que han resultado heridos en operaciones en el exterior en 2008 y 2009. Que esta entrada sirva como homenaje a aquellos que cada día arriesgan la vida por su país. Adjunto a continuación un vídeo muy interesante, merece la pena verlo.

Se rectifica la manifestación del 7 de marzo

Gracias a un artículo de Juan Manuel de Prada, el excelente articulista de ABC y XL Semanal entre otros, se ha excluido del manifiesto de la manifestación del 7 de marzo la petición de referéndum. En palabras de Ignacio Arsuaga, presidente de Hazte Oir "porque no queremos introducir en la convocatoria ningún tema que divida a los que defendemos la vida de los que van a nacer."

Aquí os adjunto las palabras de Juan Manuel de Prada:

Diversas organizaciones civiles anuncian la celebración, el próximo 7 de marzo, de una manifestación por la que se reclama la convocatoria de un referéndum sobre la regulación del aborto impulsada por el Gobierno.

Con mayorías o sin mayorías, a favor o en contra de la regulación impulsada por el Gobierno, la petición de convocatoria de un referéndum de estas características constituye un error craso que ataca el fundamento sobre el que se sostiene la defensa de la vida, que no es una cuestión política que pueda someterse al veredicto de las urnas, ni indirecta (mediante votación en las cámaras legislativas) ni directamente (mediante plebiscito).

Aceptar que la decisión de una mayoría popular o parlamentaria puede legitimar el crimen es tanto como aceptar que el crimen no puede ser definido objetivamente, sino que su definición depende de percepciones subjetivas o coyunturales; una trampa saducea que aquí se hace más vitanda, pues al fin y a la postre un referéndum de estas características nos obligaría a elegir entre un aborto libre de iure y un aborto libre de facto.

Juan Manuel de Prada

Aviso sobre la manifestación convocada el 7 de marzo

Para el día 7 de marzo de este año, numerosos grupos han convocado manifestaciones en todas las ciudades de España para pedir un referéndum sobre la regulación del aborto.
Esto constituye un error y nos haría retroceder en todos los logros en defensa de la vida que hemos conseguido todos estos años. Promover un referéndum de este tipo significaría reconocer que el aborto es bueno o malo dependiendo de si la gente lo aprueba o no. Estos es caer en ese relativismo moral que tanto ataca a la sociedad de hoy en día.
El aborto es malo, independientemente de lo que opine la gente. La moral no es debatible, o es buena, o es mala. Pero no un término medio. Un asesinato sigue siendo un asesinato independientemente de quién lo cometa y cómo lo lleve a la práctica.

Al presidente: váyase

Excepcional Cristina López Schlichting en este artículo. Nunca con tan pocas palabras se dijeron tantas verdades:

Al presidente: váyase

Señor Zapatero: Váyase. Se lo digo con pena y con agotamiento, váyase. La bolsa se hunde, el déficit está disparado, nadie quiere la deuda española, hay cuatro millones de parados. Basta. Esta es una gran nación. Es verdad, hay una crisis mundial, ha estallado la burbuja inmobiliaria, vale, pero ni el peor de los augures podía imaginarnos de nuevo en el furgón de cola de Europa, despreciados por todos, a punto de convertirnos en la Argentina europea. ¿Qué confianza se puede tener en un hombre que se declara socialista y ateo y se va al corazón del imperio americano para hacer plegarias públicas con los más ricos banqueros? Se ha llevado a EEUU a los jefes de Iberdrola, del BBVA, de Acciona, de OHL y les ha soltado un rollo del Deuteronomio sobre el derecho del obrero al salario. Usted, que tiene sin trabajo a los españoles. Usted, que está bajando las pensiones. Usted ni es socialista, ni es obrero, ni tiene coherencia alguna. España no se merece un presidente así, por mucho que lo haya votado.Váyase ya, señor Zapatero. Cristina López Schlichting

La Educación para la Ciudadanía (artículo)

Artículo sobre la Educación para la Ciudadanía de José Manuel Mora-Fandos, escritor, gestor cultural de la Fundación Mainel de Valencia y director de estudios del Colegio Mayor Universitario de La Alameda

"Circulando por autopistas alemanas, amplias y encajonadas en altos taludes de perpetuo verdor, observé la imposibilidad de contemplar por la ventanilla las ciudades anunciadas por los carteles viales. Todo tiene su precio: la autopista es útil porque justamente te evita atravesar las poblaciones, y el verdadero peaje es el paisaje de velocidad y vegetación, inescapablemente único y monótono. Aún no hace mucho tiempo de cuando recorrer una distancia relativamente grande suponía el encuentro con lo humano: las vías atravesaban poblaciones y los niños desde el interior del vehículo miraban absortos los juegos de otros niños, un rebaño detenido a la entrada del pueblo, o aquella torre de la iglesia coronada de nidos de cigüeña. Antes viajábamos, ahora simplemente llegamos. Hemos deshumanizado las distancias, y es un signo de nuestros tiempos.
Las distancias antes preparaban para el encuentro. Desde los largos meses de Marco Polo hasta las largas horas que aún en los años 70 distaban entre la urbe y el lugar de veraneo, siempre había acontecido una aclimatación. El viajante cooperaba -no sin algún esfuerzo de su cuerpo y su alma- con esa mayor o menor transformación, con un itinerario que de algún modo algo le exigía. Viajar era conocer, y el conocimiento ha exigido siempre sus antesalas y su timing; tenía su pedagogía, su didáctica, sus lecciones que enseñar y sus notas finales. Y verdaderas joyas de la literatura se han fraguado en estos viajares, como las andanzas de Gabriel Miró o Azorín por nuestros pueblos levantinos.
Pero ahora nos interesa simplemente llegar sin recorrer. Sin echar piedras sobre nuestro propio progreso, me hace reflexionar ese turismo que nos encapsula a lo largo de unos cuantos miles de km, nos lleva a un lugar al que no hemos dedicado preparación suficiente, donde un ecosistema hotelero nos preserva del verdadero contacto con aquella realidad. Nunca lo real había estado tan lejos como ahora, porque hemos hecho invisible su lejanía. Pero noto que este fenómeno no sólo es privativo de nuestros modos físicos de viajar, pues afecta a esas prácticas virtuales en las que andamos enredados a lo largo del día y que terminan eximiéndonos de una implicación fuerte con lo real. Sólo las instituciones sociales, civiles y estatales, mediáticas, empresariales... suficientemente sensibles a los peligros colaterales de la virtualidad inherente a sus mediaciones buscan el modo de paliarlos fomentando el contacto con lo real, atendiendo al individuo como persona, intentando hacerse cargo de su complejidad, de su circunstancia existencial, de las tradiciones y las comunidades en que se ha configurado.
Justamente por estas razones no deja de llamarme negativamente la atención la asignatura conocida como "Educación para la ciudadanía". Un ejemplo más de la deshumanización de la distancia, porque se pretende la ilusión de que los alumnos lleguen a ser ciudadanos sin patear los caminos y sin andanza, arrumbando todo lo que configura sólidamente a la persona, y dejando al joven mondo y lirondo para vestirse con una ideologizada abstracción. Si todavía alguna abuela enseña la fábula del rey vanidoso y el traje imaginario, alguien podrá exclamar en un futuro cercano: "¡El ciudadano va desnudo!". Me sumo a la duda de que le competa al Estado educar para la ciudadanía, si con eso pretende ir más allá de una descripción de la Constitución, el sistema democrático y los derechos humanos. Porque, siguiendo a la profesora Concepción Naval, la auténtica educación para la ciudadanía sólo se da dentro de un marco moral, y a ningún Estado le compete inculcar marcos morales, decir lo que está moralmente mal o bien, algo más propio de regímenes ya felizmente dejados atrás. El marco moral es algo que se adquiere en el complejo arte del caminar, en la distancia, en la cercana compañía de las tradiciones y las comunidades. Desde ahí y a través de un respetuoso ejercicio democrático, se puede llegar con garantías a la ciudadanía.
Lo otro es asimilar la educación al modelo de un monopolio estatal de autopistas, donde se sube a los chicos y chicas en autobuses y "señores pasajeros, hemos llegado a la ciudadanía". ¿Pero a qué lugar habrán llegado nuestros jóvenes?, ¿y qué pasará cuando lleguen, si aquella abstracción con retranca moral les ha dejado en herencia unos cuantos eslóganes con los que hacer frente a los filos cortantes de la realidad, últimamente tan peligrosa?, ¿estarán preparados para lo que venga, o se tornarán violentos, de género, de fútbol, de xenofobia? La educación moral efectiva compete en primera instancia a los padres y a quienes estos elijan para llevar a cabo esta tarea, quienes estén preparados y dispuestos para acompañar responsablemente a los jóvenes. Por eso me parece que nuestros complejos y apasionantes tiempos piden una revaluación inteligente de esa ineludible distancia; un compromiso de respeto -en un verdadero ejercicio de subsidiariedad del Estado hacia las familias y comunidades- con el necesario itinerario existencial y moral que los chicos y chicas necesitan recorrer en compañía cálida y cercana, para llegar a la ciudadanía en una sociedad pluricultural. Sin espejismos ni curiosos atajos."